l’ile de la Martinique du début du siècles jusqu’a aujourd’hui

Origines, colonisation et esclavage

• Les premiers peuplements : Bien avant l’arrivée des Européens, l’île — alors appelée Madinina ou Matinitica — est habitée par des peuples amérindiens (Arawaks, puis Kalinagos/Caraïbes).
• La colonisation française (1635) : Pierre Belain d’Esnambuc prend possession de l’île au nom du Royaume de France. Les populations autochtones sont progressivement décimées ou chassées.
• L’économie de plantation et la traite négrière : L’île s’organise autour de la culture de la canne à sucre (l’habitation). Des centaines de milliers de captifs africains sont déportés et asservis sous le régime juridique du Code Noir (1685).
• Résistances et abolition (22 mai 1848) : Après une première abolition éphémère (1794-1802), le décret de Victor Schœlcher en avril 1848 est devancé par le soulèvement populaire des esclaves du 22 mai 1848, qui contraint le gouverneur à proclamer l’abolition immédiate.
• L’immigration sous contrat : Pour remplacer la main-d’œuvre servile sur les plantations, des travailleurs sous contrat sont amenés d’Inde (les Coolies), de Chine et d’Afrique, enrichissant le métissage de l’île.

2. Le XXe siècle : du choc de 1902 à la départementalisation

Éruption de la montagne Pelée

8 mai 1902

L’éruption volcanique détruit totalement la ville de Saint-Pierre, alors capitale économique et culturelle des Petites Antilles (« Le Petit Paris des Antilles »), faisant environ 30 000 victimes. Le centre politique et économique bascule définitivement vers Fort-de-France.

Régime de Vichy et dissidence

1940 – 1943

Sous l’autorité de l’amiral Robert, la Martinique subit le blocus allié et l’autoritarisme de Vichy. De nombreux Martiniquais (les « dissidents ») fuient clandestinement vers les îles britanniques voisines pour rejoindre la France libre.

Loi de Départementalisation

19 mars 1946

Portée notamment par le jeune député Aimé Césaire, la loi transforme la colonie en département français d’outre-mer (DOM), avec l’objectif d’obtenir l’égalité des droits sociaux, civiques et économiques avec l’Hexagone.

Émergence de la Négritude et quête d’autonomie

Années 1950 – 1980

Prise de conscience politique et littéraire portée par Aimé Césaire, Frantz Fanon et Édouard Glissant. La volonté d’une reconnaissance identitaire forte cohabite avec des revendications d’autonomie politique et de justice sociale.

Éruption de la montagne Pelée (1902). Source : Wikipédia

3. Du tournant du XXIe siècle à aujourd’hui

• Évolution institutionnelle : En 2015, la Martinique adopte le statut de Collectivité Territoriale de Martinique (CTM), fusionnant les compétences du Conseil général et du Conseil régional au sein d’une assemblée unique (article 73 de la Constitution).
• Développement et défis contemporains :
  • Économie : Transition d’une économie agricole vers les services, le tourisme et le secteur public, marquée par une dépendance aux importations et des problématiques de coût de la vie.
  • Santé et environnement : Scandale environnemental et sanitaire du chlordécone (pesticide utilisé dans les bananeraies jusqu’en 1993), qui a laissé des sols et des eaux contaminés, nourrissant de fortes attentes de réparation.
  • Démographie : Vieillissement rapide de la population et départ des jeunes actifs vers la métropole.

4. Culture, identité et attachement à la France

Domaine	Caractéristiques majeures
Langue & Littérature	Bilinguisme français/créole martiniquais (reconnu comme langue officielle de la CTM). Terre de courants littéraires mondiaux : Négritude, Antillanité, Créolité.
Musique & Danse	Bèlè (héritage des plantations), Chouval bwa, Biguine, Mazurka créole, puis émergence internationale du Zouk (Kassav’) et des musiques urbaines contemporaines.
Traditions & Fêtes	Le Carnaval martiniquais (Vaval, Mariann-Lapo-Fig, Diables rouges), le Tour des Yoles Rondes (course de voile traditionnelle classée à l’UNESCO).
Gastronomie	Cuisine créole métissée : colombo, accras de morue, boudin créole, matoutou de crabe, sublimée par le rhum agricole bénéficiant d’une AOC.
Lien avec la France	Un attachement républicain et civique combiné à une exigence d’égalité réelle et de souveraineté culturelle propre à l’espace caribéen.